<h1>פי"ז</h1>
<h2>דף פא:</h2>
בבראשית רבה [אליהו] זכור לטוב ורבי יהושע בן לוי הוו תניין כחדא, כי מטין שמועה דרבי שמעון בן יוחאי אמרין (קאמרה) [הא מרה] דשמעתא ניזיל ושאיליניה. עלה [אליהו] זכור לטוב לגביה א"ל מאן עמך א"ל גדול הדור הוא רבי יהושע בן לוי וכו'. ובחלק [סנהדרין צ"ח ע"ב] ריב"ל אשכחיה לזכור לטוב דיתיב אפיתחא דמערתא דרבי שמעון בן יוחאי וכו'. ותמיד היה זכור לטוב מצוי אצלו, כדמוכח באלו הן הגולין [מכות י"א ע"א] ובתלמוד ירושלמי פרק האשה [תרומות ספ"ח], במעשה דעולא בר קושר.
ואע"פ שקשה לי לומר ששנים היו, מתוך קושיות אחרות הוזקקתי לכתוב כך, דגרסינן בבראשית רבה פרשת ואלה ימי שני אברהם [פס"ב] כתיב עוז והדר לבושה ותשחק ליום [אחרון], כל מתן שכרן של צדיקים מתוקן להן לעתיד לבוא, ומראה להן הקב"ה עד שהן בעולם [הזה], ונפשן שביעה והן ישינים וכו'. ומייתי לה כי עתה שכבתי ואשקוט ישנתי אז ינוח לי, בשעת סילוקן של צדיקים הקב"ה מראה להן מתן שכרן.
זבדי בן לוי ורבי יהושע בן לוי ורבי יוסי בן פטרוס תלתהון אמרין תלתי קראי כד דמכין. חד אמר על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצוא. כי בו ישמח לבנו כי בשם קדשו בטחנו. וחד מינהון תערוך לפני שולחן נגד צוררי. וחד מינהון אמר כי טוב [יום] בחציריך [מאלף]. ורבנן אמרי מה רב טובך אשר צפנת ליראיך. הוי בשעת סילוקן [של צדיקים] הקב"ה מראה להן מתן שכרן שהוא מתוקן [להן] לעתיד לבוא. הה"ד יקר בעיני השם המותה לחסידיו לפיכך ותשחק ליום אחרון. אבל בירושלמי [ע"ז פ"ג ה"א] [גריס] חד מינהון אמר על זאת יתפלל כל חסיד, וחד אמר וישמחו כל חוסי בך, וחד אמר מה רב טובך אשר צנפת ליראיך וגו'. הרי משמע שרבי יהושע בן לוי נפטר לגן עדן על מיטתו. וגם במדרש שוחר טוב [תהלים ה'] על אותו פסוק וישמחו כל חוסי בך ר' זבדי בן לוי ורבי יוסי בן פטוס ורבי יהושע בן לוי, שלשה [אלה] קראו שלשה פסוקים הללו בשעת סילוקן מן העולם.
וכל סיום שיתא סדרי משנה שמסיימין בנחמה, כגון סדר מועד [קדושין פ"ב ע"א] ומחה השם דמעה מעל כל פנים סוף מועד קטן. וסדר נשים וישמור משמרתי וכו' בספרים שלנו, אבל לא בסדר המשנה. וסדר ישועות תלמיד חכם קודם לכהן גדול [עם הארץ]. וסדר קדשים ברוך המקום ברוך הוא שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן [מדות פ"ה מ"ד]. ומסכת קינים [ספ"ג] בישישים חכמה וגו'. רבי שמעון בן עקשיא הוא דאמר לההיא בבא. וכל הסיומים במשנה הן [דברי התנא] ולא דברי אמורא. אבל סיום סדר טהרות [עוקצין פ"ג מי"ב] גרסינן, אמר רבי יהושע ב"ל עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשרה עולמות שנאמר להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא. א"ר שמעון בן חלפתא אין לך כלי שמחזיק ברכה אלא השלום שנאמר השם יברך את עמו בשלום. בסיום מסכת עוקצין בבבא זו. ופשיטא דרבי שמעון בן חלפתא תנא היה וזקן היה, דגרסינן [שבת קנ"ב ע"א] אמר לו לרבי שמעון בן חלפתא מפני מה [לא] הקבלנו פניך ברגל כדרך שהקבילו אבותיי לאבותיך אמר לו סלעים נעשו גבוהים וכו'. ומקדים במשנה דברי רבי יהושע בן לוי לדבריו. ובברייתא שאנו שונין [אבות פ"ו], שנו חכמים בלשון המשנה, אין בה דברי אמוראים אלא כולה דברי תנאים ואנו אומרים אריב"ל [פ"ו מ"ב] בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב וכו'. ובברייתא דבי [אליהו] זכור לטוב דריב"ל שנויה
